اولویت  امامت به چه  کسی است؟


و عن أبی مسعودٍ عُقبهَ بنِ عمرٍو البدریِّ الأنصاریِّ رض قال: قال رسول اللَّه ﷺ : «یَؤُمُّ الْقَوْمَ أَقْرَؤهُمْ لِکتَابِ اللَّهِ، فَإِنْ کَانُوا فی الْقِراءَهِ سَواءً، فَأَعْلَمُهُمْ بِالسُّنَّهِ، فَإِنْ کَانُوا فی السُّنَّهِ سَوَاءً، فَأَقْدمُهُمْ هِجْرَهً، فَإِنْ کانُوا فی الهِجْرَهِ سَوَاءً، فَأَقْدَمُهُمْ سِنّاً وَلا یُؤمَّنَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ فی سُلْطَانِهِ، وَلا یَقْعُدُ فی بیْتِهِ على تَکْرِمتِهِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ»(رواه المسلم  ۶۷۳).

از حضرت ابومسعود عقبه بن عمرو بدری انصاری  رضی الله عنه روایت شده است که پیامبر ﷺ فرمودند: «بهترین قاری و قرآن‌دان شما، امام جماعت شود و اگر همه در قرائت قرآن مساوی بودند، هر کدام از آنها که نسبت به سنت پیامبر ﷺ عالم‌تر است، امام شود و اگر در سنت نیز مساوی بودند، مقدم‌ترین آنها در هجرت و اگر در هجرت نیز مساوی بودند، مسن‌ترین آنها امامت کند، و هیچ مردی در محل تحت اختیار شخصی دیگر، برای او امامت نکند و در خانه‌ی مخصوص نشستن، (به احترام او) جز به اجازه‌اش ننشیند».

9 تیر | 1 دقیقه
دسته ها: اسلامی
دیدگاه تان را بنوسید